哈達瑜伽經系列介紹（一）

譯註者序 　

　哈達瑜伽經是世界最完整的瑜伽修煉秘笈，它露了瑜伽完整的鍛鍊次第，從持戒、精進、有益飲食法到瑜伽體位法、各種淨化法、生命能控制法、身印、鎖印、諦聽秘音和最後的融合與三摩地，它是所有瑜伽愛好者達到至高勝王瑜伽的寶藏地圖。

　瑜伽在台灣已風行了數十年之久，尤其這幾年，瑜伽更是成為熱門的運動，在瑜伽課堂上常會聽到老師說，他所學的是哈達瑜伽，哈達瑜伽是以體位法為主來鍛鍊身體，使身體變得更苗條、更健康……。是否哈達瑜伽只是以體位法為主呢？只是為了使身體變得更苗條、更健康而已嗎？

　本經作者斯瓦特瑪拉摩曾說，哈達瑜伽是引領靈修的渴望者達到至高勝王瑜伽的階梯。也為此，他在本經裡揭露了如上所述有次第且完整的瑜伽鍛鍊法。瑜伽體位法僅是所有功法中的一小部分，且鍛鍊體位法的主要目的不僅是為了身體的健康，而更在於平衡腺體、強化脈輪、打通脈輪，並以此作為達到勝王瑜伽的基礎。

　瑜伽的鍛鍊淵遠流長，打從西元前五千年的希瓦到西元前一千五百年的克里斯那（ 《 薄伽梵歌 》 作者），再到西元前約二百年至五百年間的帕坦佳利（ 《 勝王瑜伽經 》 作者）與阿士塔伐卡（ 《 王者之王瑜伽經 》 作者），一直到西元十四至十六世紀的 《 哈達瑜伽經 》 作者斯瓦特瑪拉摩。至此，瑜伽已形成了一整套完備的功法，而斯瓦特瑪拉摩正是把這整套功法揭露的第一人。

　與哈達瑜伽鍛鍊有關的典籍最主要的有四本，其中最重要且最早的一本就是斯瓦特瑪拉摩所著的 Hatha Pradi′pika′ （中譯為哈達燈炬或哈達之光）或稱為 Hatha Yoga Pradi′pika′ （中譯為哈達瑜伽燈炬或哈達瑜伽之光），筆者則將其譯為 《 哈達瑜伽經 》 。最重要的第二本是 Gheranda Samhita′ （中譯為格蘭達集或格蘭達經），再其次為 S′iva Samhita （中譯為希瓦集或希瓦經）和 Goraksa S′ataka （中譯為牧牛尊者百論）。上述四本哈達瑜伽經典中， 《 希瓦集 》 對經脈、脈輪、拙火、生命能有較詳盡的敘述，對心靈、靈性也有較多的論述，除此外，四本的內容大致上差異不大，但因為 《 哈達瑜伽燈炬 》 最為瑜伽鍛鍊者所熟知，所以筆者就選擇 《 哈達瑜伽燈炬 》做 為哈達瑜伽經的代表。

　《 哈達瑜伽燈炬 》 的梵文不只一種版本，且其章節數以及某些句子所屬章節也不盡相同，但基本上差異性不大。筆者挑選了一本較為正確且完整的來做為中譯本的參考，並把其它的哈達瑜伽相關論述如 《 格蘭達集 》、《 希瓦集 》 等的闡述當作本經講解的補述。此外，也引用其它宗教哲學的論述以使讀者快速且正確地瞭解本經的旨意。

　哈達是 ha+tha 所組成， ha 是右脈、太陽脈的音根， tha 是左脈、月脈的音根，所以哈達是右左脈的鍛鍊法門。但實際上哈達瑜伽鍛鍊的目的不僅是肉體層次的鍛鍊，也不只是為了左右脈的合一， 其更重要的是為了打通中脈與脈輪，使生命能和拙火能進入中脈並流通於中脈，這才是通往究竟解脫的不二法門 。

　靈修的目的是小我與至上大我的合一，為達此目的不能僅靠意念，若能配合實修的功法才會更踏實。斯瓦特瑪拉摩所揭露的這些功法，都是實修實證的秘笈，正符合靈修者之所需，但僅靠研讀經義並不能獲益。自古以來祕法都是由上師親傳，能正確修持者必能獲得最大的益處，但相反的，若是錯修了，反而會造成傷害，所以筆者強烈建議，有心鍛鍊者，應依止於一位偉大的上師，而不要僅是看書練功。

本經與勝王瑜伽經的異同：

　兩本皆是瑜伽界的重量級經典，也都具有身心靈完整的修持概念與功法。或許有人會認為哈達瑜伽裡缺乏八部功法中的感官回收、集中與禪那，但實際上不管是逆舌身印、希瓦身印或是諦聽祕音等都隱含著感官回收、集中與禪那的功夫。也有人可能認為哈達的鍛鍊只到三摩地而非解脫，但是如作者所述，融合的極致就是究竟解脫，所以說哈達的鍛鍊也可達到解脫。基本上，哈達瑜伽經稍微比較側重功法的實際鍛鍊，而勝王瑜伽經則比較側重心性的鍛鍊和哲理，並且對宇宙創造的法則、因果業報、心性、宇宙大道的本源有較多的論述。兩經若能合參，相信對瑜伽和靈修的渴望者會有更大的助益。

∼本文摘錄自 97 年 4 月份出版的 《 哈達瑜伽經詳解 》 ∼