第二章　生命能控制法（ Pra′na′ya′ma ）

　生命能控制法又稱為呼吸控制法。大部分的瑜伽練習者可能聽過或學習過一些呼吸法，但不會像對體位法那樣熟悉。生命能控制法除了對身體的健康有益外，對於心靈的鎮定以及能量的提升有很大的功效，尤其在提升拙火以達到三摩地的功效上更是比體位法還快，且功法本身也較為精細。

　本章的主要內容有： 1. 生命能控制法的前言。 2. 左右脈淨化呼吸法。 3. 六種淨化法。 4. 八種住氣法。 5. 哈達瑜伽練功有成的徵候和練功叮嚀。內容簡述如下：

1.生命能控制法前言：
•  體位法之後接著是鍛鍊生命能控制法。
•  鍛鍊生命能控制法必須遵守有益飲食法和依循上師的指導。
•  呼吸與心靈關係密切，呼吸就是生命。
•  要達到三摩地，必須生命能與拙火都進入中脈。
•  永遠要以悅性覺來從事生命能的鍛鍊，如此才能使中脈獲得淨化。

2.左右脈淨化呼吸法：
•  這是瑜伽呼吸法中最重要的呼吸法之一。「哈達」之意就是日與月，也就是右左脈。左右脈淨化呼吸法就是為了淨化左右脈，以喚醒拙火並使拙火和生命氣進入中脈。
•  初學者練習此法時，大部分都只知道左右鼻孔的按壓和強迫性的止息，而不知道練習過程可能的現象以及所需要配合的相關注意事項。在本經裡，除了明示練習過程可能的現象外，也告訴我們一些飲食配合和循序漸進的重要。雖然此功法的功效很大，但是不當的練習還是會產生傷害。

3. 六種淨化法：
　 在鍛鍊各種呼吸法之前，斯瓦特瑪拉摩特別為有體質肥胖和多黏液者提供了六種淨化法及清胃法以做為輔助。即使沒有肥胖和多黏液問題的人，偶而練習此法，也會有一些淨化的功效，尤其是頭顱清明法和改良式的大腸潔淨法，更被大家廣泛的應用。

4.八種住氣法：
　 八種住氣法也稱為八種呼吸法。其中有一些蠻重要的呼吸法，一直到現今仍被廣泛的應用。像烏佳依住氣法、風箱式住氣法都是大家所熟悉的。雖然現今的作法比以前多了些許變化，但本經所開示的一些重要內容，卻是當今部分練習者所不知或忽略的，諸如如何透過左鼻孔呼吸來降低燥熱等。

　因為部分的呼吸法必須配合鎖印來鍛鍊，所以作者亦將第四章的部分鎖印，如根鎖、臍鎖和扣胸鎖印帶入此章。此外，呼吸法還有分連結式和自發性住氣法，尤其是自發性住氣法的成就也代表著拙火已被喚醒，中脈也已被打開。

5.哈達瑜伽練功有成的徵候和練功叮嚀：
•  哈達瑜伽鍛鍊有成的徵候有：身體變瘦、容顏明淨愉悅、聽到清晰的內在聲音……等。
•  哈達瑜伽與勝王瑜伽是相輔相成，必須兩者一起鍛鍊的

2-1
　 當瑜伽體位法穩固（ drdha ）後，瑜伽行者要遵守有益的飲食節制和依循上師的指導來鍛鍊生命能控制法（ pra′na′ya′ma ）。

2-2
　 當呼吸（ va′ta ，原字義是風、空氣）不穩定時，心靈亦隨之不定，當呼吸穩定時，心靈亦隨之得定，瑜伽行者也因此獲得穩定，所以應鍛鍊呼吸的懸止（ nirodha ）。

2-6
　 所以永遠要以悅性覺（ sa′ttvika buddhi ）來從事生命能控制法的鍛鍊，以便使不純淨的中脈（ susumna' na′di′ ）獲得淨化。

2-12
　 在（練習過程的）初始階段，會有出汗現象，中間階段裡會有顫動的現象，在最高階段裡將不動搖，並獲致對生命氣（ va′yu ）的控鎖（ nibandha ）。

2-14
　 在練習的初始階段，建議（ s′asta ，原字義是被推崇）多攝取含有牛奶和純奶油（ ghee ）類的食物，當練習到穩固後，飲食就不受限於此法則。

2-16
　 正確地鍛鍊生命能控制法，可消除各種疾病，但是不當的瑜伽鍛鍊則可能導致各種疾病。

2-21
　 原有體質肥胖和多黏液（ s′lesman ）者必須先練習六種淨化法（ satkarma ），其他無致病三因（ dosa （致病三因）是指 va′ta ，氣，又譯為風、 pitta ，膽汁、 s′lesman ，黏液）不調者則不需要。

2-22
六種淨化法（ Satkarma ）
　 這六種是上腹腔潔淨法（ Dhauti ）、大腸潔淨法（ Basti ）、鼻腔潔淨法（ Neti ）、凝視法（ Tra′taka ）、腹腔旋轉法（ Nauli ）和頭顱清明法（ Kapa′labha′ti ）。

2-35
頭顱清明呼吸法（ Kapa′labha′ti ，音譯為卡帕拉巴提）
　 就像鐵匠的風箱一般，快速地吸氣和呼氣，可以使過多黏液乾燥（意即消除黏液失調的疾病），這就稱為卡帕拉巴提（ Kapa′labha′ti ，字意是「頭顱清明」）呼吸法。

2-36
　 在利用六種淨化法消除天生肥胖、黏液缺陷和不淨後，再鍛鍊生命能控制法就很容易獲致成功。

2-41
　 藉由適當的生命能控制使經脈與脈輪獲得淨化，那麼生命氣就能打開中脈入口，輕易貫穿中脈。

2-42
末那摩尼（ Manonmani′ ）
　 當生命氣流通中脈後，使心靈獲致定靜，此心靈定靜的狀態就是末那摩尼（ manonmani′ ）之境。

2-51
烏佳依住氣法（ Ujja′yi′ ）
　 把嘴巴閉合，將空氣由左右脈（雙鼻孔）緩緩吸入充塞喉嚨到心臟的部位，吸氣時要帶著（一點）聲音 。

2-54
嘶聲住氣法（ Si′tka′ri ）
　（將舌頭放在上下排牙齒或兩唇之間）由口吸氣，吸氣時帶著嘶嘶聲（然後住氣），再由鼻孔呼氣。鍛鍊此法，會變成愛神第二。

2-68
嗡音呼吸法（ Bhra′mari′ ）
　 快速（ vega ，另意為用力）吸氣，並發出雄黑蜂的嗡音，接著緩緩呼氣，發出雌黑蜂的嗡音，鍛鍊此法可讓行者成為瑜伽之王且心靈進入自在喜悅。

2-71
　 生命能控制法包括吸氣、呼氣和住氣三種。而住氣法又有兩種，一種是連結式（ Sahita ）住氣，另一種是自發性（ Kevala ）住氣。

2-76
　 要達到勝王瑜伽，無法不藉助哈達瑜伽，要達到哈達瑜伽，也無法不藉助勝王瑜伽。在未獲致圓滿成就前，兩者要一起鍛鍊。

∼本文摘錄自 97 年 4 月份出版的 《 哈達瑜伽經詳解 》 ∼