觀想上師（ Gurusaka'sha ）（下） --邱顯峰 老師 （陳怡靜 整理） 梵文原文（含字義解釋）：
Pra'tah shirasi shukle'abje
（在）早晨 最高點（上師輪）白色蓮花裡
dvinetram' dvibhujam gurum
雙眼 雙手 上師
Bara'bhayakrtahastam'
施 無畏 做 手臂
smarettam' na'mapu'rvakam
念 持名 在 …. 之前 行動
翻譯：
每天清晨應該在上師輪，冥想上師坐在白色蓮花上
以雙手雙眼施予施無畏印
我們應在一切行動之前，藉著持誦祂之名
安住於祂，念念都是祂
解釋： 所以有時候在幫 Acarya 翻譯演講時，我是勉強把眼睛撐開，因為在專注的當中，你的眼睛就會無法張開，它整個就住進去，一邊翻譯，人幾乎快往後倒下去，但是因為要翻譯，就必須把它勉強拉回來，這時候就可以體會有限與無限。你如何在有限的世界與無限體之間做連結，那個連結點就是上師輪。如果你真正能在頂輪住進去，它會有一種現象，有沒有人要分享？在頂輪的當中你見到巴巴了嗎？沒有！如果有的話，會有什麼現象？光、風、空、喜悅、無限。如果你還有很多的相，那表示你沒有住進去，但是在上師輪，如果你接進去，進入頂輪，就會進入無屬性，進入無屬性的時候，就沒有這些，你會不想睜開眼睛，你會住在甚深的禪定中，這就是一個最重要的奧秘。
Shirasi 的意思是頭的最高點，也就是上師輪之所在，這是集中的點，是最重要的部份，其它都是幫助法，又叫加行法，例如 Shukle'abje 這就是一個加行法，上師是不是一定坐在白色蓮花上？你可不可以把祂想像成坐在金色的蓮花上？當然可以！紅色、黑色的也可以，為什麼要白色？因為這是我們心理的需要，白色是屬於悅性的力量，若是觀想沒有顏色也可以，不觀想蓮花也可以，但為什麼要觀想蓮花？我們再來講瑜伽裡一個很重要的一個觀念。瑜伽把每一個脈輪稱為 padma( 英譯 lotus ，中譯蓮花 ) ，密宗瑜伽都把脈輪稱為蓮花，在蓮花裡，白色代表悅性，所以透過這樣的悅性，心靈很容易專注，你會有一個神聖的感覺，在你還未超越以前，白色和蓮花都是很重要的觀想法。
pra'tah 是在最清晨的時候，為什麼我們早上醒來的時候要做這樣的一個觀想？我們在睡覺的時候基本上是屬於昏沉，早上一醒來的時候，把所有意念抓到最重要的一點∼上師輪∼，跟睡覺前靜坐一樣，也是要把意念抓到上師輪，然後一醒來把意念抓到上師輪，讓它作主，每天讓心靈進入永恆無限裡面。
所以，早晨在最高點觀想在白色蓮花上，上師以雙眼、雙手做施無畏的手印，左手放在下面的叫 bara （施），右手在上面的叫 abhaya （無畏），無畏的意思是我保護你，你不用恐懼， bara 的意思是我給你我所有的一切，這個叫做 gift ， gift 不是禮物，而是我給你我的一切。巴巴曾在一篇文章裡提過一段很有趣的的話，祂說：「你不是要很多東西，要這個、要那個，要魔術師變很多東西給你，最聰明的是，你要的就是祂」，所以最大的禮物就是祂。怎麼樣叫做祂保護你，你注意祂就是祂保護你，如果你不注意祂，他不可能保護你，因為宇宙的力量是你安住於祂時才有力量， 你安住於祂，沒有對待、沒有解脫可言 。所以施無畏印，一個是施，一個是無畏， 施是祂，無畏也是祂 ，祂是以雙眼和雙手做施無畏印，但這裡為什麼要加上雙眼？雙眼代表靈魂，代表生命，比方說我們形容人的眼睛，有修持的人，他是非常深邃的，透過眼睛，你好像看到了無限的宇宙。在巴巴的故事集裡，有一個人說當他看到巴巴時，就像看到無限的宇宙，這就是深邃。我們早上在上師輪觀想上師，在白色蓮花上，以雙手雙眼給予施無畏印，如果做習慣之後，它需要多久的時間？剎那間！因為它其實是一體的。
smarettam' na'mapu'rvakam 這是很重要的一句話， smarettam' 就是每一個念都是祂，不是去記憶。 na'ma 是持念祂的名， pu'rva 是在一切之前，什麼之前？ ~ 行動 ~ 。當你很喜歡一個人或吃一個東西，你會不會浮現他的名，他的相？當我們尚未解脫之前，我們就是會不斷持念祂的名，觀想著祂，透過觀想和持念，你的心靈就會與祂合一。不要以為它是有為法，因為在我們未解脫之前，我們就是需要有為法，等到你持念得非常熟的時候，你的一念閃過就是祂，那就融入了。什麼時候持念？應在所有一切行為之前，其實它的意義就是第二課與第六課。所以是時時刻刻持念，以實際的來說，早上起來了賴床怎麼辦？是不是等起床了再做？答案還是醒來的第一個念就是祂。
最後最重要的重點，一個是上師輪，一個是主角上師。上師輪是不是上師住在上師輪？這是巴巴曾自問自答的一個問題，祂回答說不是，上師輪是代表著有限與無限的環節，你集中在那裡，那個就是上師的「意」，透過上師的念引導我們直接從有限進入無限，這是密宗很重要的部份。佛教裡說色即是空，空即是色，那誰幫你做接引？在佛教裡面沒有，在瑜伽、在密宗裡有，在基督教裡則是藉著主耶穌。有些基督徒會問我，我們有主耶穌帶領我們到上帝的國度，但是您們有嗎？因為他們認為主耶穌很偉大。針對這點，巴巴也曾說過，解脫的至上本體是虔誠的弟子所塑造出來的，因為虔誠弟子有這個念，所以才會有解脫的至上本體的化現，宇宙真的是一念所生。所以最重要的重點，一個是上師輪，一個是上師，當你念念都是上師的時候，你就會住進去，而上師就代表著至上本體。在巴巴的阿南達經第一章很清楚地講過，上師就是那唯一的至上本體，而在勝王瑜伽經裡也提到上師就是上帝，跟巴巴講得完全一樣。所以我們在觀想的時候，一個是你的專注點，一個是上師，這個時候的重點已經不再是單純的上師相，祂可以是解脫的至上本體，祂可以是一個橋樑，透過祂，你跟上師，你跟永恆無限直接連結，其它的，如在蓮花上，在早晨、雙手雙眼 …. ，這些都叫做加行法，因為我們需要有祂的祝福，祂的加持，只要你融入，你就擁有這些，所以當你融入時，萬一巴巴的手印不見了怎麼辦？沒有關係，最重要的是在上師輪跟上師，最後會形成為「一」，融入於祂。
所以每天早上我們不管幾點起來，第一個念就是要觀想上師，其它時候也要時時刻刻觀想祂，在我們觀想時，嘴角會往上拉開，笑得非常甜美，眼睛整個瞇上來，因為你的能量整個往上，最後你會發覺原來你跟祂很像，因為巴巴的整個像會映在你的臉上，非常清楚，你就是祂，你一定要練習到你跟祂很難分別，如此，你的心靈就會常處於喜悅三摩地。
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